文◎李彥謀
不少人把廟會、陣頭、八家將、三太子等和流氓、地痞畫上等號，他們很容易就被歸類為社會的亂源，一般人更認為搞陣頭不是正常的職業，特別是一群青少年聚在一起，會相互感染抽菸、刺青、嚼檳榔、吸毒等壞習慣；不過，這樣的刻板印象，恐怕得慢慢修正。
今年春節又有一部本土賀歲片─「陣頭」，由新稅導演馮凱執導，試映會後的反應頗為熱烈，即使不是拿香的基督教與天主教徒看了，亦對台灣廟會節慶的印象大為改觀，也為傳統陣頭的脫胎換骨讚賞不已。這部「陣頭」是改編自台中「九天文化民俗技藝團」的真實故事，雖然製作成本不高，卻拍出相當道地的台灣味。此外，「三立電視台」更是連續五年舉辦「藝陣強強盃」競賽，提供陣頭新的舞台，讓鼓陣、龍陣、八家將陣與宋江陣等的現代化演進，呈現在民眾眼前。
台中九天民俗技藝團
2000年時，「九天」從舊式的陣頭，轉型為舞台式的表演，團長許振榮不希望台灣藝陣逐漸沒落，因此開始教導青少年學習台灣傳統廟會技藝。從創團以來，就耗費相當大的精力鑽研技藝，近年來，九天以氣勢宏偉的鼓藝及神偶藝陣等，頻頻受邀到國外演出，獲得極為熱烈的回應。
事實上，九天已經是一個企業化經營的團隊，不僅登記有案，團員也都有勞健保制度，是全台首屈一指；早期陣頭成員背景複雜，很多是中輟生，九天也不例外，「現在我們挑選很嚴格，中輟生我們早就不收了」，許振榮驕傲地說，我們要永續經營，還要做出口碑，改變多數人對陣頭的不良印象。
九天於1997年開始進入校園，教導學生在精力上能有正當的發洩管道；除了表演，九天更重視團隊訓練，如徒步環島訓練；他們在2004年更以步行揹鼓的方式，登上標高3952公尺的玉山峰，成為台灣第一個揹鼓登玉山的團體，引起社會一陣熱烈討論及迴響。
2005年底至2006年初的「文化朝聖、揹鼓環島苦行」，所有團員徒步揹鼓巡迴23個縣市文化局演出，更是創舉；比起走遍319鄉鎮的「紙風車」，許振榮說，「九天的規模與方式不能與紙風車相比，但我們朝這樣的道路邁進」。
廟會演藝是九天由藝陣轉型專業劇場的代表作，持續在全台各演藝廳演出，主要是將台灣民俗技藝搬上舞台，讓民眾能夠瞭解，台灣擁有屬於自己的文化藝術。「誰說陣頭不能登上國家劇院，我們要做領頭羊」，始終戴著墨鏡的許振榮，信心滿滿地說。
嘉義朴子電音三太子
「三太子」會操槍？近幾年紅得發紫的三太子，不但是廟會最受矚目的陣頭，就連選舉場、婚禮與民俗活動都能看得到，行程滿檔到要十多人輪流趕場，不過卻很少人知道他們是從哪時開始崛起？
7年前，亦即2005年在台南鹽水的蜂炮廟會，嘉義朴子三太子受邀「出巡」，由於造型特殊，特別是人像道具鶴立雞群，被美國來台參觀的友人拍攝下來，放到youtube上，點閱率超過百萬人次，三太子就此走紅。
團長張啟原說，一開始三太子是以「台客戰鬥舞」為主，這也是全台第一個跳台克戰鬥舞的濫觴；不過他也說，「靠相同的舞陣不能吃一輩子」，而且每年都有「藝陣強強盃」競賽，所以要推陳出新，因此練過「太子跳鼓陣」，也曾結合「愛爾蘭踢踏舞」，去年以來則是融入「儀隊操槍術」，就是要給民眾不同的感官刺激。
事實上，要加入三太子團可不容易，張啟原說，篩選過程很嚴格，因為要扛起沉重的道具，所以團裡目前沒有女生，「太矮或太高都不方便，最好是155公分至170公分最適當」；從入團到上陣表演，起碼要經過一年半的訓練，這段期間正好可以考驗一個人的毅力與耐力，「來插花的我們不要」，「也很注重團員的品格養成」。
三太子通常以5人、7人或9人為表演陣容，「參與廟會演出是最困難的」，張啟原說，「因為要一邊走路一邊跳舞，有時要走好幾公里，團員的體力訓練很重要」，此外，「我們先製作音樂，再請老師編舞步，沒有節奏感的就很難培養」。
張啟原說，「當然很希望以後能挑戰更高的表演殿堂」，「不過經費對我們也是龐大負荷，政府在文創產業的推廣應該要更擴及到民俗技藝」，「我們真的跟以前的陣頭很不同了」。
桃園愛西絲肚皮舞舞蹈團
桃園有個肚皮舞團叫做「愛西絲」，團長郭淑貞是2006年埃及世界肚皮舞冠軍，2009年她製作「鍾馗嫁妹」的陣頭戲，一舉在中國大陸奪下冠軍。
事實上，郭淑貞當年若是繼續在國際表演肚皮舞，收入與名號絕非現在可以相比，但是她就是有一顆愛台灣的心，要創新台灣陣頭文化，因此選擇回到國內，與一些愛好舞蹈的朋友、結合陣頭，編製一齣齣舞蹈陣頭。
身材曼妙、臉蛋清秀的郭淑貞，參與陣頭表演的穿著非常清涼火辣，直叫人目不轉睛，不過由於她的專長就在肚皮舞，不露肚如何讓人欣賞她的舞功。說起來，郭淑貞以肚皮舞結合陣頭有段小故事，當初她想演鍾馗嫁妹，就去找台灣最早演過此戲的陣頭，終於在台北萬華找到，那位師父長得很像藝人陳為民，團員都是他的徒弟，郭淑貞與他們一拍即合。
郭淑貞說，「我是因為要排戲才與他們結合，平常他們走他們的陣頭路，我走我的肚皮舞」，由於陣頭的舞步相當自由活潑，肚皮舞則需要配合節拍，因此當肚皮舞結合陣頭，就變得相當有趣味，不但中西風兼具，還有節奏與不拘形式的舞步，完全顛覆一般人對陣頭的印象。
「我覺得21世紀的藝術應該是多元的」，不喜歡一成不變的郭淑貞說，「參與陣頭表演，可以見識不同團體的創意，而且看到觀眾對於肚皮舞進入陣頭那種興奮之情，我就覺得非常滿足。」今年郭淑貞在編演「法祖公」的故事，她希望能把聊齋裡的故事，透過陣頭藝術呈現在國人眼前。
台東藝真軒
台東「藝真軒」，是相當為人所熟知的「八家將」陣頭，堪稱後山藝陣的第一把交椅。曾在屏東「阿猴盃」家將大賽中獲得亮眼成績，其步伐、身段更是台灣藝陣界數一數二，更有倒立、噴火等令人驚嘆的特技演出。
參加陣頭若不是好學生與有正當職業的，藝真軒一蓋不收，團長張宏榮說，「因為陣頭的很多動作是很細膩的，因此團員必須有極高的專注力，理解力也要夠，那些不讀書或沒有工作的，想藉著參加陣頭當靠山，我們不歡迎」，「陣頭其實是台灣的一種文化，不是混混天團，這是我們吸收成員的基本前提」。
藝真軒很特別的地方，「是找女孩子去扮演八家將」，張宏榮說，曾經在屏東比賽時，廟方為此召開記者會宣傳，並冠上「辣妹八家將」名號，讓藝真軒更加響亮。現在有一些社區的媽媽們，也因此而自組「辣媽八家將」，甚至在中南部的一些廟會陣頭已經看得到。
即使如此，張宏榮亦表示，陣頭文化在閩南人聚落較容易推廣，但藝真軒在後山，屬原住民文化，要推廣極為不易，而且多數人仍然有「跳八家將都是壞小孩」、「女生不要去跳八家將」的負面觀感；此外，經費也是一大問題，「官方很少重視民俗文化，但我們祇是一群熱愛台灣傳統技藝的工作者，想把這種文化推廣出去」，「如果政府能給我們多一點關愛」，不僅陣頭文化有機會在國家劇院表演，也是行銷台灣的利器。
台中青年高中軍樂隊
不祇三太子也開始操槍，連正統的軍樂隊也開始加入陣頭表演，台中青年高中儀隊老師蔡富美說，這是以軍樂隊加入北管演奏，雖不能說是首創，但的確是鳳毛麟角。例如青年高中軍樂隊所演練的「桃花過渡」、「男兒當自強」，是國人耳熟能詳的歌曲，配合操槍動作，在陣頭表演裡又是相當不同的風格。
蔡富美表示，傳統北管音樂較受人忽視，由於南管比較有旋律性，因有胡弦等演奏，北管則是以索那吹奏為主，「我們希望發揚北管音樂，所以把它加入軍樂隊」。事實上，青年高中軍樂隊的同學全是音樂班學生，很有樂理基礎，他們對於軍樂隊能加入陣頭表演，都感到興奮。「他們有天賦、有基礎，重要的是，他們的成績都很好，都是學校栽培申請大學音樂系的看板學生」。
苗栗卓蘭實中荷花龍
至於苗栗卓蘭實驗高中，其陣頭是龍隊，他們將表情嚴肅的龍，改為較柔性的「荷花龍」，讓人一脫過去氣勢磅礡的龍陣，改之以小而美、少而精的荷花陣。帶領卓蘭實中陣頭的是該校體育組長陳明信，他表示，「陣頭在苗栗地方是相當具有特色的文化，縣府與校方都十分投入傳統技藝」，「這些學生來自多數縣內國中畢業生，是經由社團在課餘後練習」。
陳明信指出，「台灣陣頭文化在其精神底下，也須求新求變」，他多次帶團到各地表演，民眾對於荷花龍不僅看得津津有味，很多小朋友本來會害怕大龍，但對荷花龍的接受度很高，「我相信台灣陣頭會越來越多元、越熱鬧，也許是一場文化革命已經產生了吧」。
<2012.01.20刊載於1298期新新聞周刊>
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