隨行採訪報導◎李彥謀
6月19日中午，台北城還是晴朗和煦的天氣，高鐵以每小時243公里的速度向南奔馳，他的內心難掩一份悸動，雙颱包夾南台灣，不知道此時的嘉南平原是否已在風雨之中？
「即將來到我的第二故鄉，還真有近鄉情怯的感覺，但我不能再改變行程，生命的時鐘正一分一秒地在流失」；到達嘉義太保站，那個熟悉的炙熱陽光並沒有露臉，然而徐徐吹來的涼風，伴隨著空曠的野味在裡頭，這是台灣的鄉土味，腦海中，一幕幕泛黃的記憶湧上心頭，「雲林啊！我李登輝又來了！」
座車緩緩駛出高鐵站，第一個路口左轉後，車隊忽倐停下來，這是自1984年擔任副總統以來，首次沒有實施交管的等待紅綠燈，祇有一台前導警車，「他不想讓待命救災的警力再添負荷，更何嘗不是他想回到普通老百姓的身分，有更多機會將景色映入眼簾」。
拿下太陽眼鏡，李登輝翻著稍後就要上台演說的講稿，或許是「故鄉」的吸引力，他忍不住抬頭望出窗外，綠油油的稻田，掛滿金黃色的稻穗，看來就快要收成了，「風颱要保庇雲林揑」，「雲林的賺吃人已經很艱苦啊，瞴通乎他們無採工」。
雲林的海線四鄉鎮又稱「風頭水尾」，台西、麥寮人在50年前沒有米可以吃，都是吃番薯，而且因為風大的關係，讓當地人常長「砂眼」，生活情況很困苦。
愈來愈清晰的畫面，似乎不過是昨天的事，那時是農復會技正的李登輝，頂著冬天的凜冽寒風，即使此時想來還會打哆嗦，感受如此刻骨；看著當地人家與豢養牲畜共處一室，他曾在附近用土窯搭建的旅館住了好幾天，要規劃興建防坡堤、土地重劃、闢建新式住宅，改善海口人住草寮、蒙古包的日子。
廣茅的沿海土地，一度被經營之神王永慶相中，要以每公頃4萬元價格購買4千公頃，李登輝嘴角微微上揚、又慢慢地閉上眼睛，「這法令有規定，自耕農才能買土地，法人不能買，惡例一開，包括辜振甫、陳中和、林本源家族會把台灣土地買了了」，他四處奔走後邀集到五位教授，合稱「六壯士」，成功阻止了有違公平正義之事。
公平正義，讓他想起今年1月13日晚上，不顧醫療群的建議，仍然戴著口罩、披著大衣，緊緊著擁抱著蔡英文，「台灣交給你們了」……。「她選得很好，但是台灣人民還學不會當自己的主人，我難過也很失望」，1月27日在翠山莊，李登輝交代黃昆輝轉達這些話給蔡英文。
「這是台灣人的宿命」，去年歷經大腸癌的大動刀，現在的他，若以佛教經典來比喻，已到了「看山還是山，看水還是水」的境界，「我再活也不過五年」，「十年之後就是你們要接棒了」，對著台下的環球科技大學學生這麼說，「死是甚麼？」「死並不可怕」，「最重要的是你要知道你是誰，從哪裡來、又要從那裡去？」
站在台上的李登輝，這是他「生命之旅」的第三站，他會走到第幾站？能不能走完台灣一圈？他為什麼要走？為誰而走？
「人生哲學」、「政治哲學」，是他這次要分享給年輕人的經驗，中學時的李登輝，為了抑制愈來愈增強的自我，全力投入習禪，包括打坐，以及冬天跳入河川等的修行，也開始閱讀鈴木大拙有關禪的著作，思考更根本的問題，瞭解人的有限，透過禪持續探索生命的意義。
倉田百三的《出家人及其弟子》、湯瑪士．卡萊爾寫的《衣裳哲學》及哥德的《浮士德》等三本書，讓李登輝能大致掌握自我、發揮自我。「那是一個過程，透過對外性的否定，也就是否定自我，卻相反的能肯定一切。」
我是「不是我的我」，這句東洋味道濃厚的話，讓很多人聽不懂，否定了自己，就變得無懼。1961年，李登輝到東京大學演講，透過獨盟日本本部主席黃昭堂安排，見到當年對他頗多照顧的王育霖之弟王育德，李登輝否定自己的台獨立場，祇為感念故人的恩德。
始終否認主張過台獨的李登輝，1969年受到警總第1次約談，就是17個小時的馬拉松問話，之後持續了一星期，這也讓他「下定決心，如果有機會執政的話，絕不願意同胞再忍受這種白色恐怖之苦。」當時的他，已有當摩西帶領族人出埃及的心理準備。
既然接任總統不是「偶然」，則他早就有一份治國藍圖在心中醞釀。「我主要從兩個角度切入，也就是政治改革與司法改革」，司法制度整頓完成，「台灣人就不需再像過去那樣以牙還牙甚至血債血還，變成可透過司法解決問題的社會」。但司法在他晚年給他開了一個大玩笑，讓國安密帳成為他的「最後一戰」。
學者出身，手上沒有任何權力，也沒有錢，沒有派系，如何能夠當上總統挽救台灣人民？又如何面對龐大的威權體制做出改革？
李登輝經常自詡是「蔣經國學校的學生」，但他卻永遠忘不了在難以細數的夜半時刻，與夫人曾文惠跪在地上、雙手握拳禱告並默誦聖經，曾文惠經常以淚洗面，擔心受怕保守派的反噬力量，但經過那一段攜手共度的煎熬歲月，他們帶領台灣人民享受民主化的果實，臉龐所展露出的，是經過風霜摧殘後的堅毅。
因為信仰，他們變得勇敢，「領導人更必須具備信仰，能確實掌握組織，有能力治理組織，還得具備適當的判斷力，這些能力都必須年輕時期培養，而閱讀書籍與各式各樣的經驗，對這部分有所幫助」，李登輝告訴學生，「有信仰的人，比較不會動搖，並且具有較大的執行力，說出來的話一定予以達成。如果一個人今天說要做這個，明天說要做那個，卻祇會動一張嘴巴，那是不行的。」
日本學者井尻秀憲寫過一本《李登輝的實踐哲學》，其實，「實踐才是李登輝的硬道理」，他一直強調，「喊台獨沒用啦」，但立刻會招來基本教義派的謾罵，不過黃昭堂在回憶錄中說，「我們刻意保護他（李登輝），也在他與非主流對抗時批評他，希望藉此能幫助他在國民黨的權力鬥爭中，有較穩固的地位。」
「實踐」，更表現在李登輝展開的生命之旅中。每周固定維持2至3天到紅樹林的辦公室上班，研究國際情勢，與幕僚分析時局，冷眼看著執政者的缺失；兩面落地的透明玻璃，可以眺望著淡水河畔，觀音山層巒疊嶂，雨後的青煙裊裊，讓人心曠神怡，卻藏不住他要「傳道」的急迫感。
「我要再走一趟台灣」，當年的舊交故友多已離開塵世，國民黨的老部屬，鑑於黨派與形勢，低調或選擇迴避以對李登輝的來訪；倒是泛綠陣營爭相與他請益。「雲林我不知道是第幾次來，數不清了，鄉間道路，我再熟悉不過，哪裡要轉彎、過橋，哪裡有水渠、田園，我都記得」。
重情義，是李登輝的本性，在環科大，許舒翔、尹伶瑛去接待他，在斗南農會，有張榮味、李應元的迎接，「我不分甚麼黨派，祇要為了台灣做事情，我都鼓勵，需要幫忙，我會想辦法。」張燦鍙、彭百顯等綠營的邊緣人，曾先後找上李登輝，他來者不拒，但是，「他沒有老番顛，他很清楚每個人的來意」。
可以感覺到，李登輝對雲林行程提前取消的失落感，雲科大學生希望隔天冒著風雨到飯店獻花，卻讓他振奮，馬上要幕僚安排。「你們認識李登輝嗎？他主政時你們應該才剛出生，為什麼像跟偶像獻花一樣的熱情？」兩位女學生被《新新聞》記者這麼問，靦腆的相視而笑，「老師在課堂上有講李總統的故事給我們聽」，花束上貼滿學生寫的卡片，「登輝爺爺」、「型爺」、「阿輝公」等。
已經爽約了4次的斗南農會，李登輝堅持一定要去，他重然諾的精神可嘉，且承諾會與農委會討論台灣牛養殖、行銷問題。他提醒台灣牛的相關業者，可利用國內瘦肉精爭議的這段期間，想辦法打進台北日本料理店的通路，讓顧客享用肉質鮮美且安全的台灣牛肉。
「芸彰牧場」外下起間歇性大雨，虎尾鎮人潮較往常少，但是路過的百姓，仍忍不住探頭問，「阿輝伯仔來喔」，然後掛著一抹得意的驕傲離去。
李登輝依然是台灣人民心中的「寶」，鄉土、親近、憨厚的老人，拖著年邁的身軀，一路從墾丁貼近土地來到雲林，他還要繼續走下去，致力於他未完成的「革命」—改變人心的教育改革。
<2012.06.28刊載於1321期新新聞周刊>
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